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路得记中的几种人讲章

路得记记述了一 位善良和敬虔的摩押 年轻妇人如何因着舍己的爱和遵行神的律法,成为以色列之王大卫的曾祖母的故事.写作 本书的另一 个目的是为了记录士师时代关于敬虔的家庭在患难中如何忠于神的可敬事迹, 这个家庭的表现与当时以色

两种人,一种是全完信主的人,认识以肉身来的耶稣,他们是出于上帝的,是上帝的百姓,是能被拯救的,这个在四福音中都记载了.另一种人是不信主的人,他们篡改圣经,也就是篡改上帝的旨意,但是嘴里还说信上帝,这些人不是真正出于上帝的,是出于魔鬼的,当然这些人不能得到救援.

1 当士师秉政的时候、国中遭遇饥荒、在犹大伯利恒有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居. 2 这人名叫以利米勒、他的妻名叫拿俄米、他两个儿子、一个名叫玛伦、一个名叫基连、都是犹大伯利恒的以法他人、他们到了摩押地就住在那里

本书内容显示神并没有弃绝外邦人. 作者在2:12道出:神的怜悯和看顾并不限於某一民族;凡投靠 的,无论是那一民族的人,神必赏赐和眷顾.本书并没有明言神直接的作为,但在短短四章中「耶和华」这名称共出十八次之多,显示神关心属

蒙神喜悦的三种心:箴4:23你要保守2113你心,胜过保守一切.因为一生的果5261效,是由心发出.弗5:20-21凡事要奉我们主耶稣基督的4102名,常常感谢父神.又当存敬畏基督的心,彼此顺服.箴17:22喜乐1653的心,乃是良药.忧伤的灵,使骨枯干.1.敬畏的心2.感恩的内心3.喜乐的心 愿神赐福与你,愿我们都要有容敬畏的心,感恩的心,喜乐的心,阿们!

主题救赎之爱 上帝的爱是救赎的源头,上帝的公义是救赎的手续,二者是相辅相成的;尽管神学家对救赎论的看法不一,但对于救赎本身的行动却是相同一致.基督的救赎是实际发生过的:过去是、现今是、将来也是;救赎行动是「不断进

费述凯《路得记──不信时代中的信心》焦源濂《路得记乱世中的乎召──家庭、教会与时代的希望》朱韬枢《路得记信息》

玛伦是“赢弱”的意思,“基连”是消瘦的意思 .表明他们被父亲在饥荒时带离神的土地后, 来到摩押人的土地上定居,并没有得到所期望的祝福和起码的饱足(饥荒是以色列人在悖逆的士师时期常有的遭遇).

但以理与三个朋友,提摩太,约瑟(创世纪雅各儿子),有胆量,有智慧,不怕吃苦,不愿犯罪…….

不够准确,准确得说应该是波阿斯,波阿斯不能等同,但是波阿斯是耶稣基督在旧约里的预表有着基督的样式. 波阿斯在田间同正拾取麦穗的路得相遇,波阿斯容许路得捡田间的麦穗,最后娶他为妻,将拿俄米的产业赎回.路得蒙受福分和恩典,是一位从落魄到有福的妇人.正如基督买赎我们,以至于能承受天国的产业.【得2:3】路得就去了,来到田间,在收割的人身后拾取麦穗.她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里.

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